Relatos sobre la falta de sustancia y otros relatos de Alvaro Pombo.
En la oficina de Robert Walser
Albert Cohen y Ginebra. Guia literaria de Ediciones La Braconière.
Antídoto al culto de la eficacia. El vigor de la vida de Olivier Hamant
Recuerdos del primer amor de Giacomo Leopardi
Los dioses en el exilio de Heinrich Heine.
Bella del señor de Albert Cohen.
Un siglo de cuentos rusos. De Pushkin a Chejov.
La vida en serio de Juana Bignozzi.
Todavía una noche de Aroa Moreno Durán.
Utilidad de las estrellas de María Negroni.
El tigre de Borja Vilallonga, publicado por la Editorial Empúries, llama la atención por el vertiginoso periplo de su protagonista, el joven Adrià, que pasa por distintas confesiones protestantes, la masonería, el catolicismo y el Occupy Wall Street antes de decantarse por una devoción dionisiaca, inspirada por Nietszche.
Frente a los gozos de la fe, más intensos cuanto más numerosos y variados, la penitencia de la psiquiatría en sus peores versiones químicas, quirurgicas y carcelarias. La sucesión de espacios asociados a la reflexión religiosa del protagonista conforma un insólito trayecto devocional, una suerte de dislocado Via Crucis que recorre apartamentos de la clase alta neoyorquina, edificios ocupados, seminarios, logias masónicas, siquiátricos, bosques y pueblos alpinos. La evolución del pensamiento de Adrià, definida con un trazo enérgico, se sobrepone a los espacios, como si en cada estación devocional el protagonista encontrara un espejo.
Impresiona la erudición teológica que se despliega en la novela, pero para Adrià, el despojamiento final vale por todos los rezos previos. Como si llegado a un punto, en la montaña alpina, Adrià dejara de verse.
Brujería de Gonzalo Torné.
Dídac de Castellar recuerda un poco al escorpión de la fábula que pica porque su carácter le impide actuar de otro modo. Hacerlo en este caso va a desbaratar la razón conversacional que iba tejiendo la historia, «la Dialogada», y que permitía avistar horizontes en los que Dídac superase justamente el molde cerrado de la clase y el carácter. Esos otros futuros posibles están esbozados de forma tan convincente que se mantiene la tensión del desenlace hasta casi el final.
La razón conversacional que tejen los encuentros de Dídac con Laura y Berta articulan un narrador colectivo que empuja a cada interlocutor a ir más allá de sí mismo, algo que sucede en las buenas conversaciones. Se plantea en estos pasajes un modelo audaz de narrador, diferente de otros ejemplos, como el coro de algunas novelas de Gopegui, en los que se da una sola voz común en la que se funden las de todos sus miembros. Se trataría más bien, en el curso de estas largas conversaciones, de un narrador interpersonal en que cada interlocutor conserva su identidad, pero es capaz de cuestionar al otro al punto de modular su rumbo vital, y el del conjunto de personajes. Se traza un equilibrio narrativo variable e interdependiente en el que el diálogo, con su propia dinámica de imprevistos y sobreentendidos, va marcando el destino del relato.
Dídac trata de avivar otras dos conversaciones que no llegan a prender. En primer lugar la ensoñación de interactuar con sus antiguos amigos, recreando distintos pasajes de su convivencia y tratando de modular su presencia, que no puede abocar sino a una rememoración frustrante. En segundo lugar, la que trata de restablecer una relación directa con estos mismos en el presente, empezando por Clara, y que también conduce al fracaso. Frente al eficaz narrador dialogado que se impone en la interacción con Laura y Berta, la narración queda en manos de un narrador solitario, apocado, que trata ilusoriamente o bien de recrear el pasado, o de buscarle una continuidad tras una ruptura insalvable. Es en esta tesitura en la que clase social y carácter vienen al auxilio de Dídac y se combinan para hacer equivalentes lo que más importa y lo que da igual. El diálogo no tendrá la última palabra.
Y luego están la textura narrativa. Muy acertado que Dídac sea un experto en moda, porque hay un despliegue deslumbrante de tejidos textuales. Aquí van algunos retales:
Y era como si los nervios de las manos le pidieran al día que avanzara más despacio para retener el momento y más deprisa para que fuese ya mio y nada pudiese perturbarlo.
La lluvia volvía más lento el cristal de la ventana.
Iba envuelta por un vestido corto de seda negra, pensado para la copa de la noche, y que la gabardina malva cubría casi como un arrepentimiento.
El viento levantaba montañas de agua, curvas y azules, cuyas paredes al derrumbarse se extendían en una irritación de espumas que me recordaron a enjambres de cabelleras sin rostro.
En resumen, Torné pone en nuestras manos otra máquina bella e inteligente, distinta, pero conectada a las anteriores.
Mansos de Bob Pop
Y callárselo es mentir y mentirse a uno mismo; inventarse que puede ser. Que puede estar pasando. En silencio mentir y permitir así otras posibilidades a la vida, en silencio nunca inocente. Que atrae y arrastra. A la vez. A la mansedumbre de la mentira. «la verdad os hará libres». La mentira, mansos.
Los cuentos de Cesare Pavese, traducción de Esther Benitez. Contiene, entre otros, Noche de fiesta, una delicia de sincronía entre historias que se entrecruzan.
La vida en serio de Juana Bignozzi
Las voces de Adriana de Elvira Navarro. ¡Qué habilidad para trenzar las voces de distintas generaciones! Muy lograda la combinación de distintos textos: el relato de Adriana, su escritura, la sucesión de voces de tres generaciones al final. ¡Qué libro pequeño tan grande!
La plaza del diamante de Mercè Rodoreda.
Suyos eran los pájaros de Marja LiisaVartio
Mirad las aves del cielo de Stanislaw Lubienski
La máquina de hacer pájaros de Natalia García Freire.
El gran libro de los pájaros editado por Alba G. Mora y Jorge de Cascante.
La máscara del mono de Dorothy Porter.
Un thriller en verso bien llevado y mal resuelto. Se pierde la tensión narrativa si el detective no se distingue del criminal y muestra conformidad con el crimen.
Una vida interior excitante y llena de Paul Dalla Rosa.
La gran escapada. Elogio de algunos peregrinos de Nicolas Bouvier
Las redes son nuestras de Marta Franco
Espía en país enemigo de Constantino Bértolo
Elogio de la imperfección de Rita Levi Montalcini
Bendita la defectuosa transmisión de algunos mensajes (genéticos y genetistas).
¿Qué cambia el origen? de François Anrsemet
No se trata de hacer del origen un destino. Más bien se trata de utilizar la inaccesibilidad del origen para decidir sobre lo que haremos. Un devenir creado es mejor que otro impuesto por un origen inmemorial. Esto es lo que cambia el origen: recrearlo para crearnos.
(...) tú vivirás, a condición de dejar de intentar descubrir de dónde vienes.
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